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101.
刘益众 《南昌教育学院学报》2011,26(8):35-36
民间工艺美术是中华民族文化传统的重要组成部分,其艺术形式多彩多姿、典雅辉煌,是劳动人民直接用来美化自身、美化物品和美化生活环境而创造出来的,所以也倾注了丰富的情感。本文对刺绣、蜡染、织锦和剪纸等作品各自不同的情感特征进行了详细的分析和研究并得出结论,对于我国民间工艺美术的挖掘、保护和传承研究有着重要的参考价值。 相似文献
102.
豫北民间传统美术资源探究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘珂 《南昌教育学院学报》2011,26(5):40-41
河南作为中华文明的主要发祥地之一,我们的祖先留下了丰富、厚重的文化遗产、古老的民间习俗和富有地方特色的乡土工艺。豫北地区可以说是河南民间美术的典型代表。它在地理位置上主要包括安阳市、鹤壁市、新乡市、焦作市和濮阳市。这些地区历史遗迹众多,文物资源丰富,有着悠久的历史。 相似文献
103.
基于大学专业课程评价的本来意义和民族文化承传的根本目的,对我国高校体育教育专业武术专业课程的评价体系展开分析,认为偏颇的武术观所导致的"过于追求课程学习评价结果的数量化,忽视课程学习评价的有效性"是影响武术专业课程目标达成的直接原因.根据专业教育需求所赋予的武术课程目标,提出了以知识、能力、素质并重来构建新的武术专业课程评价指标体系,并对此进行了论证. 相似文献
104.
尚武精神是中华民族精神的重要组成部分,是中华民族特定历史文化因素的综合。春秋战国时期社会下层尚武精神主要表现在民间习俗、社会教育、日常礼仪、女子尚武、文学艺术等方面。作为一种大众性社会行为,其实质上是自强不息、敢于胜利的民族精神在特殊历史时期的外在表现。春秋战国时期社会下层尚武精神强化了中华先民不畏强暴、不惧战争、敢于反抗、勇于保家卫国的爱国主义情怀,进一步固化了中华民族业已存在的爱好和平和团结统一的民族精神,使其深深地烙印在中华儿女的民族意识之中,成为了中华民族精神的固有要义,为中华民族主体精神注入了崭新的内涵,形成了民族尚武自强的基础。 相似文献
105.
106.
昆曲是中国现存最古老的剧种之一,中国的昆曲艺术,被联合国教科文组织列入世界首批＂人类口述和非物质遗产代表作＂。高阳县北方昆曲被河北省人民政府列入省级非物质文化遗产保护名录。高阳县北方昆曲有着悠久的历史和文化积淀,对高阳县北方昆曲的研究,有利于保护珍贵的非物质文化遗产,更有利于中国民族文化的传承。 相似文献
107.
高等职业技术教育在我国高等教育大众化进程中发挥着重要的作用,以高职院校表演艺术教育的培养目标为方向,对高职表演艺术教育课程设置问题进行了分析和探讨,提出了一系列完善高职表演艺术教育课程设置的建议。 相似文献
108.
房思钊 《山东教育学院学报》2011,26(2):120-123
指挥的职责是带领合唱队去完成合唱作品所赋予的使命。合唱指挥与队员的交流主要是通过视觉信息传递的,指挥把内心的语言和情感转化为视觉信息传达给队员,从而形成了指挥的视觉行为,即指挥手势。指挥手势的优劣不仅直接影响到作品的质量,还对听众在艺术鉴赏与艺术评价上形成导向,重视指挥的手势并视其为合唱整体中不可分割的重要部分,对于合唱指挥爱好者来说至关重要。本文从指挥的任务、指挥的功能、指挥的意识和表现形态为前提,结合力学原理和美学原理,浅论构成指挥手势的要素——点和线以及获点位置、获点角度、线的差异等对合唱指挥视觉艺术的影响。 相似文献
109.
谈河洛大鼓的艺术风格与其文化生态的变迁 总被引：1，自引：0，他引：1
马春莲 《开封教育学院学报》2011,31(3):44-46
河洛大鼓是洛阳唯一入选国家第一批非物质文化遗产保护名录的传统音乐。在过去的一百年中,六代艺人将河洛大鼓从草创发展到成熟,并通过口头传承的方式,形成并保存了河洛大鼓特有的地方艺术风格,编创积累了许多深受群众喜爱的艺术作品。在中国传统音乐文化经受现代化、全球化冲击的今天,河洛大鼓借助政府对非物质文化遗产的保护得以复苏,同时新兴的文化旅游产业也拓宽了河洛大鼓艺人生存的空间。 相似文献
110.
运用文献资料法、问卷调查法、访谈法、逻辑分析法、数理统计法等方法,在＂健康第一＂的指导思想下研究武术价值功能的变化,进而探讨如何更好地发挥武术价值,即武术文化的阐释由＂博大精深＂转向＂简单易懂＂,理论教学与实践教学层面均将武术与健康有机地结合起来,全面贯彻落实各项体育法规,对大学生加强健康知识和武术文化教育。 相似文献